1、这是一部看完之后，某一天在公交车上突然想起来，会禁不住再次流眼泪的作品。

2、关于这部电影的溢美之辞数不胜数。很多人说，一开始故事主角程勇是一个多么“烂”的人啊。

3、奇怪的是，我并不觉得他“烂”，我只觉得他真实而熟悉。我想探讨一下，程勇作为一个普通人所经历的生命不同境界。

4、出场时，程勇瘫坐在椅子上，破败的肮脏的店面，乱七八糟的桌子，他瘫坐在柜台后面的椅子上，整个人像是陷进去了一样。邻居过来传话，他转过身，耸拉着眼皮，极度的了无生趣，满身戾气。

5、那时的他生活陷入一团漩涡里，与妻子离婚，儿子即将被带到国外，壮阳药卖不出去，生意冷清到房租也交不起。年迈的父亲身患癌症，养老院的钱也交不起了……

6、这样一个境遇，现实生活里到处都是，甚至，还有更多更糟糕的事情。生活的糟糕没有可比性，但是人却有不同。

7、看上去程勇似乎一无是处，殴打妻子，暴力，眼里只有钱。

8、但是，他仍然不是最让人害怕的那种人。或者说，他不是一个烂人。真正不善之人，是把所有的狠毒之心藏于黑暗之中，而有一个无动于衷的嬉笑外表。还有一种，内心深处无比冷漠，外表言行却阳光温暖，时时发表一些大众评论，而这些大众评论就是从出生起就长在身上的伪善的外衣，这种人，往往不知道自己的冷漠和伪善，她们只当自己涉世未深，不愿了解这世界的苦难。

9、这两种人，程勇都不是。

10、他所有的令人讨厌之处，都来源于他灵魂的不安。就像在派出所，小舅子兼警察的曹斌咆哮着暴怒的向他扔玻璃瓶的时候一样，他满脸的惊恐和无助。

11、人至中年，活了大半辈子了，好像世界也就那样，人人都因为钱来把他推向绝境，养老院、医院、小店、都是告诉他，没钱不行！他爱钱当然就可以理解了。

12、暴力，动手打妻子的程勇，更像个不知所措而逞一时之快的小孩。

13、去了养老院，自己动手给老父亲喂粥，（这一点有很多人不会去做，老人丢到养老院，能不上门就不上门的人大有人在）

14、儿子要买球鞋，260块钱说给就给，自己穷的连房租都交不起。

15、邻居帮他周旋房东，把壮阳药摆在自己的店里帮忙卖，至少可以推断，程勇并不至于令所有人讨厌。

16、和张长林相比，他把市场价三万多的药卖5000，也算是与张长林这种嗜钱如命的人之间的区别。

17、当吕受益说：我呢，等药救命。然后离去时候，程勇的脸上浮现出一丝怜悯。

18、想想看，如果程勇一开始是张长林这种，一下子把药钱涨到20000的人，吕受益、王牧师、黄毛、思慧会跟他一起合作吗？

19、不会。一开始，这个卖药组合就不会成立。

20、程勇的身上，有那种令人矛盾的善良和人性之光，这往往是一种真实的善良。没有人是救世主，因为每个人都在生活的磨难里自顾不暇。

21、所以，作为一个普通人，程勇活在一个狭隘的生命境界里。这种狭隘，往往就是我们大多数人的狭隘。是一种只限于自己的狭隘。他只看到了自己所经历的打击和磨难，他顾不及旁人，心里只有一个目标：如何赚到更多的钱，如何让自己过得体面而有尊严。但他不是一个烂人。

22、当他开始贩卖假药时，生命正在逐步走向另一重境界。

23、在这一阶段，王牧师的出现很让人惊喜。

24、王牧师，基督教，牧师，很多白血病人是他的教友。每个礼拜，王牧师都用上帝的祝福来给这些病人带去安慰。这种心灵仪式的救赎，对于无数想要救命的人来说，显得苍白无助。

25、此时，上帝的祝福在俗世里，并没有真正落到实处的意义。我可以大胆的这么理解：此时，面对无数承受病痛折磨的人，所谓的上帝也在找一条解决之道，而王牧师，就是这其中的一个象征。

26、王牧师行事谨慎，为人单纯，说话的时候一字一句的生怕自己没说好或是说错。看上去滑稽而可笑，其实这更像是一个有信仰之人的谨慎，害怕自己做了什么不道德或是伤害人的事情。

27、谨慎，比自在更可贵。

28、王牧师自然是心中有道的。他被程勇说服，不是一件易事。

29、程勇用了两句佛语。

30、第一句：救人一命胜造七级浮屠。

31、浮屠：佛塔。这句话意思是：救人性命，功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔。

32、第二句：你不入地狱，谁入地狱。

33、这句话寓意更深。我只敢浅解：地狱，受劫难的地方。为了普度众生，可以深入劫难之地。甚至不惜深涉险境。

34、这句话，在电影里，程勇虽然是用来说服王牧师的，却更像是他的写照。

35、成为药贩子之后，程勇沉浸在那种既可以救人，又可以赚钱的得意当中。

36、这时的他，更像是在走一段充满欲望的路。大把大把的钱，围着他转的伙伴，纸醉金迷的生活，唾手可得的女人，每个人见着他都喊“勇哥”来讨好，尊严有了，似乎一切生活问题都解决了。

37、在这一境界里，程勇是沉迷和得意的。更像是在欲望的世界虚浮的满足，毫无畏惧。

38、直到他看到危险。

39、一个贩卖假药的人，会被判处5到10年的有期徒刑。他从张长林的被捕里意识到这一点。

40、触犯法律，牢狱之灾。他害怕了，他恐惧，他不敢再往前走了。

41、程勇选择了放弃，他放弃那种既可以救人又可以赚钱的事情，他想退缩到一个安全的领域里安全的生活。

42、黄毛愤怒的饮完一杯就满手是血的离开，王牧师离开，所有人都离开了，他们都不理解，程勇为什么不对那些白血病人的性命挽救到底。

43、一个心里没有众生的人，不会轻易扛起普救众生的责任。退缩是必然的。

44、但是为什么他后来又冒着坐牢的风险来扛起这一切呢？

45、吕受益曾经告诉他：我想活下去，想听儿子叫爸爸，如果儿子早点结婚，我还能当爷爷。

46、这样一个拥有强大活下去愿望的男人，最终抵不过高额的医药费。一个鲜活的生命，说没就没了。

47、程勇从吕受益家走出来的时候，走廊上全是排队祭奠的白血病人。程勇第一次步伐沉重，那些残存的挣扎的生的欲望向他扑来。

48、第一次，他感受到什么叫做生命。

49、命，不是钱。

50、这一刻，程勇进入另一种生命的境界。

51、他开始看到除他之外的生命里，活下去的强大愿望和生之艰难。稍有懈怠，生命就会没了。

52、这一次，他心里有了众生。他成了一个走出自己的生命界限的人，他感受到更多人的命运。

53、从那一刻开始，程勇的生命开阔了，他做什么都大胆了。他不在顾及赚钱，不再顾及面临的牢狱之灾，他放手一搏的能做多少做多少。

54、影片中有一段，程勇从印度药店买药出来，烟幕弥漫的大街上，一组神像从他面前经过。程勇松开捂着嘴的手帕，似乎领悟到了什么。

55、回到之前的两句话来1.救人一命胜造七级浮屠。2.你不入地狱，谁入地狱

56、再想一下刘牧师所代表的基督教以及他的口头禅：上帝保佑你。

57、印度教，佛教，基督教全都在这个片子里隐晦的呈现，似乎在与程勇的生命相对应。

58、此刻程勇正在做的，是同世人信仰中的上帝、菩萨所倡导的一样——投生于苦难之中，来解救苦难的生命。

59、把一个普通的生命，一个人的怜悯和同情上升到这种高深的层次，这绝不是一个普通的故事。这是一个限落与个人生命苦难的人，如何成为一个普度众生的神的故事。

60、程勇绝不是一个世俗意义上的社会英雄。他代表着更高层次的善，和更高层次的救赎。