对于《求求你表扬我》这部电影的主题，众说纷纭。我且不先论主题是什么，先说说剧中的几个主要人物吧。

想必要看懂这部电影，首先是要认清扬氏父子是什么样的人物形象。而认清扬氏父子的关键则是弄清楚“扬红旗是否强奸了欧阳花”和“扬胜利是否真的死了”。

扬红旗在我看来是真的强奸了欧阳花的。扬红旗是一个38岁的民工，尚未结婚，从影片中我们可以看出扬红旗是不善于表达和对感情较为内向的人。他迟迟不肯说出那天他所救的人是谁，后来当说出欧阳花之后又不敢去见欧阳花。这是为什么呢？仅仅因为他一看到欧阳花就想起“那天晚上她那样啦”——“那么漂亮的个姑娘扒光了躺到地上”，然后就扑在他怀里头哭了，“哭得可可怜了”。当扬红旗在向古国歌道出上面的原因时，手一直在无意识的反复玩弄着自己的一角，说完之后不停的喘着气。可见“那天晚上她那样啦”在他心里的震撼力是多么的强大啊。弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。本我是人的基本欲望、冲动和生命力，本我按快乐原则办事，不理会道德规范。而超我是个体成长中内化道德规范、社会文化和价值观所形成的，它按道德原则行事。超我长期的压抑着本我，但本我总要通过某一渠道发泄出来。倘若人无法通过“升华”将长期压抑的本我力量发泄出来，就会导致人的心理病态，当它转向外部世界时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。扬红旗长期处于枯燥乏味的工作中，没有感情上人原始欲望的满足，“那天晚上她那样啦”，唤起了他原始的欲望，而这个欲望时刻残留在心中挥不去，但超我压抑着本我，最终只能是悲剧的产生。这便是他后来强奸欧阳花的心理基础和动力。“就知道你不信，就像当初你不像我救她一样”这是他敢做出不法行为的心理保障，经过种种的不信任、欺骗隐瞒的经历，他相信这社会不再相信真实了，真实会被欺骗所隐藏。还有一点是可以证明扬红旗是真的强奸了欧阳花的，便是“我把她给干了。”这句话，之前他在向古国歌讲述不敢见欧阳花的原因时，古国歌轻轻地说了“我操”两个字，他便立即说：“说脏话。”可见扬红旗是不说脏话的，也认为别人不该说脏话。可他却能说出如此一句如此无耻下流粗野的脏话，可见他是真的强奸了欧阳花的，是一句发至内心无奈而要真实的一句话，他已经改变了，不是以前的扬红旗了。

影片明显地告诉我们葬礼是假的。一、葬礼中扬胜利的遗像笑了，死人是不会笑的，只有活着的人才会笑；村支部书记也笑了，而且笑得很突出，这也暗示着这葬礼有蹊跷。二、来送葬的只有十几村干部，而且表情各异。三、葬礼是在野外荒山上举行的，而非在扬胜利家中举行；扬红旗也没披麻戴孝，这可是中国农村上千年的传统啊；四、扬红旗埋葬掉的那些扬胜利的奖状全是新的，没有古国歌在他家之前看到的那些发黄或者退色的旧奖状。等等的迹象表明这个葬礼是假的，扬胜利没有死。

扬红旗和杨胜利所代表的是旧的价值观——做了好事就该得到表扬。他们有着自己的人生信仰——做好事得表扬。扬红旗原先是憨厚老实、孝顺、让人放心的一个人。至于扬胜利标准的劳模，墙上的奖状 ；将补助“全捐了，捐给灾区，捐给希望工程 ；得了重病“死活不肯住院，说不能浪费国家的钱，让他晚节不保”。这些都充分证明了，他是有着“红色”信仰的标准劳模。但在充满欺骗和谎言的社会里，他们只能与社会同流，也用欺骗的手段来坚持自己的信仰和价值观，实现自己人生价值，人性变态扭曲。

欧阳花是作为杨氏父子的对立面而存在的，她所代表的是新的价值观——表扬是虚荣的东西，只要有工作，有家庭，过完一生就好。同样的也不惜采取欺骗的手段去维护她的人生价值观。古国歌是中间人物，他在扬红旗和欧阳花的天平称上摆动着。他追求新闻的真实性，生活中他也追求真实性，不轻易去相信其他人或事。但最后坚持自己的工作原则使他陷入了深深的道德自责中。至于古国歌内心和人性的负面的东西则通过谈伟的言行表现出来，使得古国歌这人物变得纯碎。

通过以上对主要人物的形象的分析，可知这个电影所要讨论的问题恐怕是在充满欺骗、隐瞒的社会中，新旧价值观冲突的问题、信仰的问题、人性和社会存在的弱点的问题。

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