唐代诗人孟云卿的《寒食》：

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

二月份的江南花开满枝，流寓他乡的寒食节甚是悲催。贫穷人家常常断炊，不仅仅是因为明日要纪念介子推。

唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

作为他乡的客人独自身在他乡，每每逢年过节都十分地思念亲人。兄弟在重阳佳节登高，人人插戴茱萸，惟独少了一人。

北宋政治家王安石的《元日》：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

鞭炮声中一年已尽，春风传送温暖，人们共饮屠苏酒欢庆新年。千家万户在新年的第一天，总是把旧桃符换为新桃符。

宋代文学家苏轼的《水调歌头·明月几时有》：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

公元1076年的中秋节，我畅饮通宵到天亮，酩酊大醉中作此篇词文，兼具怀念弟弟子由。

明月何时出现？我举起酒杯质问苍天。不知道月中的宫殿，今晚是哪年哪月哪日？我想乘风飞到天上，又担心高处的仙宫寒冷至极。我在月光下翩翩起舞，身影随着舞姿晃动，仙宫哪里比得上人间？

明月移动，转过朱红色的楼阁，低低地悬挂在雕花的门窗上，照着毫无睡意的人。明月不该对世人有偏见，为什么单单在人们分离时变圆呢？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，自古以来就是如此。只希望两兄弟年年平安，即使相距千里，也能一起欣赏这明亮的圆月。

关于中国传统节日的古诗 扩展

中国传统节日的古诗有以下:

元宵节

欧阳修《生查子·元夕》

元宵节在古代又称元夕、上元节，在每年的农历正月十五，是春节后的第一个节日，也是新的一年中第一个月圆之夜，所以，自古以来就备受人们关注。宋代文学家欧阳修词作《生查子·元夕》的时间、场景设定就在元宵之夜。词中用今夕对比的方式，来展现物是人非的伤感之情，“去年元夜时，花市灯如昼”，相爱的人趁着月上柳梢，暗暗约定好在黄昏之后想会，情真意切。而在今年元夜，月与灯还似去年一般好，只是“不见去年人，泪湿春衫袖”。节日里，欢笑是别人的，词人只剩伤感。

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花朝节

蔡云《咏花朝》

花朝节，纪念百花的生日，是中国传统的民俗活动之一，在东北、华东、华北、中南等地较为流行，一般在农历二月份举行。清代诗人蔡云的《咏花朝》，“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神”，体现了古人对自然的热爱与崇拜。

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清明节

苏轼《望江南·超然台作》

在古代，寒食节之后两日便是清明节，而寒食节又称为禁烟节、冷节，因为在寒食期间要禁烟禁火，只吃冷食，所以寒食之后的清明节便可以重燃“新火”，这一习俗在苏轼的《望江南·超然台作》中就有提到，“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”。清明扫墓祭祖之时，苏轼被困居异乡，这是自我宽慰之语，徒劳思乡，不如燃新火、品新茶，好诗好酒不应辜负这大好年华。

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端午节

苏轼《浣溪沙·端午》

端午节是在农历每年五月初五，是中国四大传统节日之一，主要纪念战国政治家、文人屈原。苏轼的词作《浣溪沙·端午》中有写到端午节的一些节日习俗，据说，这首词是苏轼被贬惠州的第二年端午，思念侍妾朝云所作。“明朝端午浴芳兰”，“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”，这几句始终涉及的蓄兰沐浴、手臂上缠五彩丝线、发髻上挂驱邪保平安的符录都是端午节的传统习俗。

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七夕

杨璞《七夕》

七夕，又名乞巧节、七巧节等，每年农历七月初七，是中国本土传统的情人节，在神话故事中，牛郎与织女被银河隔开，只能在七夕这天渡河相会，是一段凄美的爱情传说。“未会牵牛意若何，须邀织女弄金锁。年年乞与人间巧，不道人间巧已多”，宋代文人杨璞的《七夕》一诗将七夕佳节的传说写得趣味十足。

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中秋节

苏轼《水调歌头·明月几时有》

中秋节，又名月夕，追月节等，在每年的农历八月十五月圆之夜，亲人团聚，饮桂花酒，共赏明月。而文人们则喜欢借月圆之兆，寄托思乡怀亲之情，其中最经典的就要属苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”了，但愿世间的人都可以平安健康，长长久久，及时与亲人相隔万里，也可以共赏这美好月光，寄托了千古以来的美好祝愿。

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除夕

高适《除夜作》

除夕，原意是“岁除”，取“除旧布新”之意，每年农历的最后一天，家人欢聚，共迎新年。唐代诗人高适的《除夜作》，写除夕之夜，游子与家人的两地之思。“故乡今夜思千里，双鬓明朝有一年”，诗人既悲叹除夕夜与故乡远隔千里，可思可想不可见，又有感于新年将至，年华易逝，也从另一方面衬托出了“年味”。