1、界鱼石

2、简介

3、界鱼石位于江川县海门，海门为星云湖的出水口，这里有星云湖和抚仙湖相通的水道，被称为隔河，长2公里，河中有一堵伸到水面的嶙峋石壁，据说星云湖的大头鱼和抚仙湖的抗浪鱼，以石为界，到此便各自调头而返，因此被称为界鱼石。

4、交通

5、从南部汽车客运站乘开往江川的客车，票价25元，到江城下车，约92公里，行车2小时左右，再从江城乘开往隔河的公交车车，约8公里，到界鱼石下车，票价2元。

6、明星景区

7、简介

8、明星景区位于抚仙湖的西岸，江川县与澄江县的交界处，距离禄充12公里。在澄江至江川公路西侧百米处有座碧云山，山上有碧云寺，寺内大多是道教仿古建筑。每到农历三月初三，是碧云寺的庙会日。碧云山下往北1.5公里，有一个明星鱼洞，每年3-9月，是捕捞抗浪鱼的主要季节，可品尝到铜锅煮鲜鱼的风味小吃。

9、交通

10、从昆明南部汽车客运站乘开往江川的客车，票价25元，行车2个小时，到江城下车，在转乘开往澄江的客车，到明星下车，票价3元。

11、孤山岛

12、简介

13、孤山岛是抚仙湖惟一的岛屿，位于江川县境内抚仙湖南部，面积约6万平方米，孤山南面与海门公园相隔，北面与碧云寺上的莲花峰相望。每到农历六月初六，当地人便前往孤山做庙会。

14、交通

15、以前游客可在江川码头乘快艇上孤山岛，自2004年8月起，为维护抚仙湖水体质量，所有机动船禁止运营。这样一来，游客去孤山岛的路途就有些艰难了，据说现在抚仙湖上流行一种水上单车(20元/小时)，价格低廉又环保，但它的缺点是骑行距离不能太长。门票：15元

16、抚仙湖

17、简介

18、1992年，从小生活在云南澄江抚仙湖边的职业潜水员耿卫，在水下发现了大量人工建筑的遗迹。迄今，他潜入抚仙湖水下探秘人工建筑累计已达60多次。

19、2001年6月，中国首次湖泊水下考古在抚仙湖进行。

20、2006年6月17日，第二次抚仙湖水下探秘活动拉开帷幕。

21、神秘建筑

22、(1)发现类似金字塔高大建筑和罗马斗兽场圆形建筑

23、2005年年底，耿卫在云南澄江县披露了近两年来水下考古的最新发现，一张张金色的声纳扫描图显示出水下城市宏伟的轮廓，令人惊诧。耿卫介绍说，目前已经探明的古城遗迹面积达2.4平方公里，规模不逊于上世纪70年代的澄江县城。主要建筑共有8个，其中两个高大阶梯状建筑和一座圆形建筑最为重要。

24、其中一座高大的阶梯状建筑共分三层，底部宽60米，第二层宽32米，顶层宽18米，整个建筑高为16米，从声纳扫描图上可以看出，它的台阶非常整齐对称。

25、而另一座阶梯状建筑气势最为恢宏。它上下共五层，第一层底部宽63米，第二层宽48米，三四层倒塌比较严重，无法仔细测量，第五层宽27米，整个建筑高21米，类似于美洲玛雅人的金字塔。在每一层大的台阶之间都有小台阶相连，其中第一级大台阶从底部有一条笔直的小台阶直通而上。

26、此外，在这两座建筑中间还有一条长300多米、宽5-7米的石板路面，用不同形状的石板铺成，石板上面有各种各样的几何图案。在另外一片区域里，还发现了一座圆形建筑，底部直径为37米，南面偏高，依稀可以辨别出台阶。该建筑北面倒塌得比较严重，东北面有个缺口，形状类似于古罗马的斗兽场。

27、祭台

28、(2)台阶式建筑可能是祭台，圆形建筑近似古滇青铜器图案

29、在云南晋宁石寨山曾出土大量古滇国时期的青铜器，耿卫仔细观察后发现，很多青铜扣饰(一种青铜质地的圆形小饰品)上都有台阶式建筑的图案，有的上面还有用于祭祀的杆栏式建筑图案。他认为，这表明祭祀活动在古滇人的生活中已经相当重要，那些高大的台阶式建筑就是古滇人祭祀活动的遗存。

30、更令人称奇的是，刻画在一些青铜扣饰上的环形台阶式建筑图案，几乎与水下发现的圆形建筑形式一模一样。青铜器上的环形台阶式建筑分上下两层，第一层有十余人，第二层有三四个人，坐在台阶上观看斗牛或者其他表演。耿卫认为，水下圆形建筑就是扣饰图案描绘的原型。曾有专家认为，圆形建筑是娱乐设施或体育场，耿卫表示不能赞同，"如果是舞台建筑，过于奢华，在当时的社会条件下是不切实际的。"

31、目前，关于古滇国的考古成果几乎全都集中在墓葬和文物的出土上，曾经兴盛500余年的古滇国没有发现任何生活建筑的遗迹，这更让耿卫猜测，湖底高大的建筑与青铜器上的图案相似绝非偶然。

32、海马蹄印

33、(3)石板上"海马蹄印"可能是古滇人插立木修房的基础

34、在抚仙湖的众多传说中，关于海马的传说最为离奇。据说这种海马可以在湖面上奔跑如飞，经常在晨雾中出现，雾散后潜入水中，在古县志中多有记载。耿卫认为，抚仙湖水位很低的时候，在很浅的地方露出的石板上，人们可以看到直径在8-15厘米的孔洞，形状酷似马蹄印。在水下建筑上，他也发现很多类似的孔洞，有些内部边缘还有石钉。最初他一度认为这些孔是来连接石板的，后来发现这些圆孔插上木桩，再用绳子连接起来，会形成一个规则的长方形。

35、考古学家通过研究古滇文明的青铜器图案发现，古滇人的建筑主要是以杆栏式建筑为主。这种杆栏式建筑是先用竹木搭成房架，底层悬空，再修墙而形成的建筑。耿卫认为，利用石板孔插木形成的长方形，完全符合杆栏式建筑的基础。他由此推断，所谓海马的脚印就是杆栏式建筑用于插立木的基础，抚仙湖水下古迹一定与古滇文明有着直接的联系。

36、不逊玛雅文明

37、(4)规模不逊玛雅文明，对其研究将成世界性课题

38、在云南澄江县的历史上，有史可查的有3个城市，其中最早的是俞元古城，后来在史书上神秘消失，这是很多专家倾向于认定水下城市就是俞元城的原因。然而，耿卫却对"俞元"两字有独特的诠释，他认为，"俞"在古汉语中有"最初"之意，而"元"有"原始、根基"之意，两者结合起来，就是"最初的高大的根基"。

39、耿卫说，"和其他的古代文明遗迹相比。抚仙湖水下遗迹的规模绝不逊色。拥有超过21米的高大建筑，这在玛雅文明遗迹中都是不多见的。对它的研究将是一个世界性的课题，困扰考古界多年的古滇文明的谜团，很可能通过抚仙湖水下古迹揭开。"

40、公元前279年，楚国大将庄硚率领大军直扑滇地(现在的云南地区)，征服了当地的少数民族。正当庄硚准备班师之际，偏偏赶上秦国入侵楚国，切断了他回国的后路。庄硚索性就在滇地称王建国，史称"庄硚王滇"。

41、到了汉武帝时代，中央王朝把滇国所在区域设为"益州郡"，下辖24个县，滇王成了名义上的统治者，古滇文明逐渐衰弱，融入中原文明。由于缺少文字记载，关于古滇国的一切，逐渐湮没无闻，成了一个无人知晓的历史之谜。

42、抚仙湖美食

43、澄江莲藕、抚仙湖的20多种鱼还有农家的洋芋焖饭都是当地的特色食品。到明星鱼洞吃鱼是旅游日程的一部份。明星鱼洞紧靠水边，一溜饭馆排开，清一色的菜式--铜锅鱼，洋芋焖饭，鱼多是从湖里打上来的，很新鲜，客人自选鱼过秤后，饭馆用铜锅放入清水清煮鱼，鱼肉鲜嫩，没有丝毫鱼腥昧。洋芋焖饭也是用铜锅在火上慢慢烤出的，就着农家的各式咸菜味道也不错。

44、铜锅鱼：用抚仙湖的鱼、抚仙湖的水、抚仙湖的铜锅做成的澄江铜锅鱼，是极具地方特色的一道菜。清汤的鱼汤只需葱姜，主角是一盘花生、大蒜、芝麻油爆干辣椒，辅以酸辣子和腐乳，香菜薄荷若干，再油炸一盘抚仙湖的小虾米，即成口水连连的上等口味。抗浪鱼是抚仙湖的特产鱼种，别的湖是见不到的。

45、景点门票

46、禄充村：10

47、界鱼石：2

48、孤山岛：15

49、明星景区：6

50、抚仙湖里的鱼

51、文/贾平凹

52、如此近地坐在海边， 看海水摇曳出一片一片光波，如无数的刀在飞舞， 而刹那间恍惚，整个海面陡然翘起， 似乎要颠覆过来，这还是平生第一次. 两千年的七月十五日下午， 我就是这样坐在尖山下的小渔村口，面对着云南的抚仙湖. 抚仙湖当地人称之是湖， 我却认做它是海的，因为陕西缺水， 少见多怪，把湖都叫做了海. 海是这么的蓝！ 原以为水清无色， 清得太过分了竟这般蓝，映得榕树也苍色深了一层. 有人就坐在树下的石砌岸上， 将赤着的腿浸到海里，上身的白衫发着莹光， 却能看见水中那如藕的腿和染成绛红的脚的指甲. 屋主用一种大的捞勺从海里舀水冲洗石子走道，舀上来的水里有一尾青脊梁的小鱼，欢乐着蹦，然后就蹦到了海里. 而榕树枝上就挂着了一个如罐似的铜锅， 锅里正为我们烹着辣汁的鱼.

53、今天能吃到最鲜美的鱼了，我是这么想着， 异常地兴奋. 一份考古杂志上讲，人并不是猴子所变， 而是来自水里，如果这种结论成立， 鱼与人类应该算是亲近的，是鱼养活了人. 花的开放是为着蜂蝶来采， 鱼的生成就为着把坟墓建在人腹吗？ 那么，铜锅里的鱼来自海的那一角呢， 它活了多少岁月在等待着了我这个北方的人？！

54、我环顾着海的周边，午后的霞光和水气使群山虚化成水墨画中的皱染， 惟独尖山就在屋后，真实明显， 它无基无序，拔地而起， 阴影就铺了全部的渔村. 将眼光尽量地往远处看，海的那边影影绰绰能看到有着楼房的县城， 半个小时前，我们就是从那里驱车绕道从尖山的背后过来的. 同来的云南人说， 她就是海那边县城的人，数百年前， 海水并没有到尖山下，旧城就在这里， 如果运气好，逢着个好的天气， 清晨依稀能看见在海面上原来县城的幻影. 但我没福看到. 我看到的只是这么几户人家的小渔村. 或许这地方原本就是一个小渔村，小渔村发展成了旧城， 旧城又发展成了小渔村. 沧桑变化，变化成如今的模样真是再好不过的事了. 据说那次旧城沉没， 正好是一个晚上，除一对无眠的老夫妇逃出外， 屋舍，人物， 家畜全无消息. 人是从水里爬上岸的动物，而那么一城的人又复归于水里， 他们是变成了人鱼吗？ 一只水鸟贴着海面飞过来，兜了一个圈儿， 又贴着海面飞了去，在偶然望见的那一个崖头下， 石头上坐着一个人，我想象那会不会坐着一个人首鱼身的美人鱼呢？

55、"那是捞鱼的." 陪我的人说。

56、"捞鱼的？" 我怎么能相信呢， "坐在崖头下捞鱼？！"

57、原来这里的人很少荡船在海里张网捕鱼，古老的时候， 他们用勺能连鱼带水舀上来，或者用竹茅在水里扎. 如今鱼的需求量大了， 也只是在崖头选的小石穴里等着鱼钻竹篓，这如同猎人的守株待兔. 小石穴里， 都是有泉水往海里流的，流出的泉和海的颜色不同， 水质也不同，鱼顺着泉水往下流， 只消在那儿放一个竹篓，鱼就进去了. 泉水在海水中的光亮， 如佛在尘世的召唤，海里那么多的鱼， 能不能完满自已的生命，将坟墓建在人的肚腹， 就看它的造化了.

58、关于这个海里的鱼，是怎样的一种社会， 有怎样的生存方式和信仰，真是无法想象的神秘. 我提议能否去海上看看呢， 于是搭乘了汽艇，遗憾地并没有见到一条鱼， 鱼一定是沉潜在海底，海底里有水晶宫一样的去处吧？ 汽艇开得快起来， 柔软的水面竟成了坚强的陆地，颠簸得身子生痛， 陪同的人说要看鱼得阴历十五月圆的夜里，所有的鱼都游近了远处的那个孤岛下， 若站在孤岛上可以看见四周一圈几米宽的鱼群带，白花花一片， 鱼的划水声响成一种轰轰声，但那天不是阴历的十五， 天又不是晚上，我仍是没有看到鱼， 上得了孤岛，岛上住着一座佛庙， 佛庙的门掩着，庙的花坛边坐着一群鲜艳的年轻女子， 我弄不明白那是来庙里烧香的游客，还是鱼上了岸的化身？

59、汽艇又开始了在海上漫无目的地游曳， 几乎是到了海的一角，海水变成了一条河向山垭间漫过去， 陪我的人告诉说山垭那边，仍是还有一个湖的， 面积比这个湖还要大，两个湖便通过这条河连通的. 天近了黄昏，穿过河去另一个海是不可能了， 却生了玄想，如果要捞鱼， 只站在那河里张一个网，那鱼就千船万担地收获了.

60、"不，"陪我的人叫起来，"两个湖的鱼从不相互往来的， 河中间有一块礁石，叫做分鱼石， 各自湖里的鱼游到那儿，全部掉头又游走了。"

61、"这是为什么？"

62、"这谁又知道为什么， 恐怕各有各的地盘，各有各的家园， 从不混乱的。"

63、这话说得真好。 我说，鱼不混乱， 人却混乱了，人污染了自己生存的地方， 又以旅游的名义，到处去污染了. 我一到云南听说这里环境优美， 驱车就来了，从尖山后绕过来时， 山脚那边已经是一个很繁华的小镇，有那么多现代的设施和那么多的游客， 如果这里向外并没有道路，就那么几户的小渔村， 该是多好呢？ 我一时也烦起了和我一样丑恶的游客，蓦地倒醒悟了旧城沉没的秘密：是不是当旧城发展得人越来越多， 他们就讨厌了作为人的生活而集体变成鱼了呢？

64、从海上返回小渔村，在一家厅室里， 我看见了展示的两条青鱼的标本. 鱼真是大，大到象一个人躺在那玻璃罩里. 介绍的文字说， 这两条鱼先后都是从湖里钓上来的. 鱼是涂上了防腐剂，看上去如活的一样， 我看着鱼眼，鱼眼也看着我， 我最后是不敢再看它的眼睛了，退出了厅室， 鱼的眼睛还在看着我.

65、夜里，我睡在了昆明市的豪华宾馆的床上， 做了一个梦，我梦见了那两条大青鱼， 大青鱼似乎在对我说什么，可我终听不明白鱼话， 醒来我想起了小的时候看过的一出戏，戏是《柳生传书》。我是不是也该是那个柳生呢， 可我给谁传书，传给谁去， 怎么个传法？ 心中总有一团疑窘压着，所以写下了这篇文章求释然了.